Crítica+Ay+Carmela

=La comedia tiene cara de tragedia =

** Ay ¡ Carmela! ** ** Escrito por Rodney Juan Pablo Burke **

//Ay Carmela// es una película dirigida por Carlos Saura, en 1990, e interpretada por Carmen Maura, Andrés Pajares y Gabino Diego. Está basada en el libro del mismo nombre escrito por José Sanchis Sinisterra. La película se titula Ay Carmela tal como la canción del mismo nombre, la cual fue la favorita de las tropas republicanas de la brigada internacional. La película abre y cierra con dicha canción que evoca el sentimiento de solidaridad del movimiento socialista de esta lucha. La música de la película fue escrita por Alejandro Moasso. Ay Carmela ganó 13 premios de Goya, incluyendo la mejor película, la mejor actriz y el mejor actor, //Ay Carmela// es una de las películas más exitosas de España. Carlos Saura es uno de los directores mas famosos en España con una carrera de mas de cuatro décadas que incluye películas como La Caza (1966), Deprisa, Deprisa (1981) y Mama Cumple 100 años (1979) que fue nominada en los premios Oscar. //Ay Carmela// nos cuenta la historia de tres artistas de espectáculo durante los años de la guerra civil en España. Sus actuaciones, que incluía música, baile, canciones, comedia, eran típicas del entretenimiento dado a los soldados durante la guerra para distraerse de los horrores de batalla. Los tres protagonistas de Ay Carmela, son empáticos con las fuerzas de izquierda y a su propia manera están alentando las ideas de los trabajadores y la reforma social. Sin embargo, cuando el grupo decide viajar a Valencia para descansar, se encuentran como prisioneros del ejército fascista. Intentan convencer a los captores de su inocencia y la compañía de teatro que está acostumbrado a actuar para los republicanos se hallan actuando por su vida enfrente de los soldados enemigos en el campo de los nacionalistas.  La película explora el choque entre las ideologías que dividía el país en los años treinta que culmina con el estallido de la guerra civil, no sólo políticamente, sino socialmente, y como estas diferencias se expresan a través del arte y la música. Se compara el ambiente de solidaridad y jovialidad en el campo de los republicanos con la grave seriedad de los fascistas. El director revela, de esta manera, la razón por que la izquierda está luchando y el ímpetu de su voluntad por la idea de libertad del alma humana. Vemos la bondad del alma del ser humano. La mayor parte de la película transcurre en el campo de prisioneros donde Carmela, Gustavete y Paulino están recluidos con enemigos de los fascistas incluyendo soldados de la brigada internacional. Carmela está conmovida por la inocencia y valor de un soldado joven de Polonia. Mientras la hora de la actuación se acerca, la tensión entre Carmela y Paulino aumenta. Carmela sabe que tendrá que deshonrar la bandera republicana que vale tanto para este soldado y sus camaradas. Al mismo tiempo, la fricción entre los dos protagonistas revela algunos de los momentos mas graciosos mientras Carmela sufre con sus dolores de regla y Paulino está nauseabundo por culpa de un gato que ha comido con Gustavete.  Aunque //Ay Carmela// es una película muy entretenida, divertida y graciosa, también es una idealización de las virtudes de la izquierda. En este sentido, Carlos Saura comete el mismo error de muchos directores y escritores que han contado acerca de la Guerra Civil en España, tales como las películas //El Laberinto del Fauno// (2006), //El Espinazo del Diablo// (2001) y //La Lengua de Las Mariposas// (1999). Los dos lados de la guerra fueron culpables de grandes hechos de brutalidad y crueldad. Merece la pena explorar las razones de esta interpretación moderna de un período crucial en la historia de España en el siglo XX. Primero, después de cuatro décadas de adoctrinamiento de Franco existe una cierta necesidad de equilibrar esta presentación de la guerra en el contexto de la historia de España. Es un proceso sano y la rehabilitación del alma española.  Segundo, el Pacto Olvidado entre la izquierda y la derecha obligó a los dos lados a mantener un silencio sobre la guerra. En los años después de la muerte de Franco, España estaba intentando establecer una democracia y los dos bandos políticos estuvieron de acuerdo que ninguno intentaría enseñar la historia de la Guerra Civil, por el miedo de volver a abrir viejas cicatrices. El acuerdo político fue exitoso en el sentido que España logró restablecer la paz.  Desafortunadamente, existe en la España de hoy una población ignorante de su propia historia. Entonces en vez de reinvestigar su historia, las personas buscan recrear su pasado. a través del arte, la literatura y el cine. Opino que lo hacen de una forma sin la objetividad de obras superiores como //Por Quien Doblan las Campanas// por Hemingway. Hemingway contó la historia de la guerra a través de los ojos de los soldados republicanos, pero la fortaleza de su obra reside en cómo este autor captura el conflicto interno y la complejidad de sus héroes. Nos muestra la corrupción del corazón del hombre como una consecuencia de luchar y matar a su prójimo. La última razón para esta tendencia de idealización de de los republicanos es la más compleja. El fascismo se ha convertido en sinónimo de maldad, una enfermedad humana que se había extinguido de la sociedad moderna como una plaga que pertenece a los tiempos pre-históricos. Sin embargo el hecho que el fascismo se permitía sobrevivir a lo largo del siglo XX en España es vergonzoso. Un buen ejemplo de como el director protege a la audiencia española moderna de este tema delicado es el uso de un comandante de nacionalidad italiana como el personaje fascista principal. No es casualidad, es otro intento por distanciarse de la realidad dolorosa  Por otro lado, el espíritu de las fuerzas combinadas de los socialistas al principio de la Guerra fue único y especial. George Orwell, que luchó como voluntario por el POUM, documentó este espíritu y los valores en su libro, //Homage to Catalonia//. Además este autor describió la traición del partido comunista de España tramada por Stalin. En muchos aspectos el movimiento del socialismo, con sus virtudes, murió en España en 1937. Fue en este año cuando el partido comunista de España, manipulado por Stalin reemplazó a las fuerzas combinadas y se convirtió en el líder. Los varios movimientos socialistas como los sindicatos, los anarquistas, los republicanos, los Troskianos y el POUM que se habían levantado al unísono, ahora se convirtieron en fuerzas subordinadas. Este hecho marcaría la muerte de la inocencia del socialismo en Europa que sería dejada con los despiadados extremos del comunismo y el fascismo. Ay Carmela captura la complejidad de la comunidad española y las trágicas consecuencias de la rápida militarización fascista y los tres años de guerra civil. Carlos Saura captura bien la idea de la muerte de socialismo con la muerte de Carmela. Ella muere porque no transa sus ideales puros. Por otro lado, Faustino sobrevive porque tiene la voluntad de ceder sus propios ideales ante la presión de sus enemigos. Tal vez esta es la única manera en la cual los perdedores pueden sobrevivir una guerra. Los incorruptibles murieron en aquella Guerra con Carmela. Ella representa la esperanza perdida. Mientras Paulino representa a los demás que se quedan lamentando esta perdida. El mudo, Gustavete, quien representa a la porción de la población que no toma partido por ningún lado sino que observa las atrocidades de la guerra en silencio, finalmente encuentra su propia voz como el testigo de las injusticias de la guerra. La voz de Carmela no ha muerto sino sobrevive por Gustavete, quien conmovedoramente dice las últimas palabras. Recomendaría esta película sin lugar a dudas no solamente porque tiene un guión inteligente y divertido, que te hará reír mucho, sino porque es un buen recuento de una época de alta importancia en el siglo veinte. La Guerra Civil de España presagiaría el conflicto más grande de Europa que cambiaria el panorama ideológico político para siempre. En muchos aspectos la guerra en España se ha olvidado fuera del mundo hispánico. Ay Carmela nos enseña el transfondo político, social, y cultural revelando el contexto histórico que ha formado la nación moderna que es la España de hoy.